La familia en portada

Ha sido presentado en el Vaticano el documento de trabajo del próximo Sínodo sobre la familia para otoño de 2014, recogiendo las opiniones de los fieles, y la experiencia de los párrocos y de los obispos sobre la institución familiar en todo el mundo.

Problemas variados

La Iglesia dispone hoy de una radiografía de la familia en el mundo, y puede aportar soluciones para los problemas que hoy tiene planteados. Por ejemplo, el sufrimiento de los divorciados que se vuelven a casar y quieren participar de los sacramentos; la lentitud en algunos procesos de nulidad matrimonial; los problema que plantean determinadas culturas sobre la poligamia, los matrimonios forzados, los abusos o el maltrato contra las mujeres. También la responsabilidad de los legisladores y de los medios de comunicación al acoger y presentar antimodelos de familia; además de la crisis de comunicación y el deterioro creciente de las relaciones familiares en la sociedad actual.

            Este Sínodo extraordinario de 2014 y el posterior Sínodo ordinario en 2015 no tienen como finalidad revisar los planteamientos doctrinales sobre el sacramento del matrimonio y sus fines o sobre la naturaleza de la familia como institución esencial de la sociedad. Porque todo ello ha sido abordado repetidas veces desde el Concilio Vaticano II, en documentos específicos de Pablo VI, san Juan Pablo II, de  Benedicto XV, y ahora del papa Francisco. Podemos decir por tanto que la doctrina sobre el matrimonio, sobre el sacramento de la Reconciliación, y sobre la Eucaristía está hoy bien definida y actualizada.

           

No hay recetas generales

            Si atendemos al problema de los divorciados vueltos a casar civilmente, la Iglesia no puede actuar ofreciendo recetas generales, como dispensar la Eucaristía indiscriminadamente, al igual que tampoco lo hace para todos los fieles, sin pedirles las disposiciones necesarias de comunión y gracia de Dios. Los sacerdotes tienen experiencia de que cada caso es distinto y cada persona vive de manera única sus aspiraciones y su fe. Pienso, por ejemplo, en el caso de un divorciado y casado civilmente que manifestaba su acuerdo con la pastoral de la Iglesia en estos casos. Reconoce que en su situación personal no puede recibir por ahora la Eucaristía ni el sacramento de la Reconciliación, pero lo considera como un camino de purificación y una oportunidad para valorar más esos sacramentos: «no recibir los sacramentos -digamos de manera oficial y visible- no significa ser rechazado; absolutamente no. Por experiencia puedo decir que es siempre posible vivir los sacramentos de manera espiritual».

            Comprobamos así que esa actitud responsable lleva a la serenidad en medio de las pruebas, aleja del victimismo de echar las culpas a los demás e incluso a la misma Iglesia, que actúa como experta en humanidad.

Jesús Ortiz López

Al servicio de la estabilidad

Las palabras del comunicado de los obispos con motivo de la abdicación de Juan Carlos I y la proclamación de Felipe VI se suman los muchos agradecimientos por estos años de servicio al bien común y la unidad de los españoles. Y van más allá de lo protocolario pues son sinceras y verdaderas, al reconocer el servicio impagable de los reyes, el Rey y la Reina y ahora el heredero, en la instauración y consolidación de la vida democrática. La continuidad de la Corona en la persona del futuro rey Felipe VI garantiza también la estabilidad de las instituciones y de la sociedad, tan necesitada de ella en estos momentos.

Sin embargo no todos son capaces de ver esta realidad por ignorancia o ceguera voluntaria. Aunque es verdad que las voces pidiendo una nueva república representan sólo una gota de agua –unas treinta mil personas sumando varias provincias y días que se han manifestado con formas poco democráticas-, pocas decimos en el océano de la adhesión mayoritaria de los cuarenta y siete millones que vienen refrendando a la Monarquía parlamentaria.

A juzgar por sus proclamas esa república ficción sería el paraíso de la libertad y de la democracia popular, de la que los historiadores han estudiado sus hazañas para suprimir a los contrarios. Sin embargo ignoran que las experiencias republicanas en España han generado violencia y guerras sangrientas, manchando las libertades ciudadanas, eso sí, en nombre del pueblo pero sin el pueblo.

Los agitadores que se han envuelto en la bandera tricolor nada dicen de los periodos republicanos reales a partir de 1871 y de 1931, con cinto tipos de república, una constitución fallida, una guerra colonial y dos guerras civiles, como ha destacado el historiador Fernando García de Cortázar en un reciente artículo.

Como dijo Valle-Inclán, no es verdad que España sea republicana y menos que votara a favor de la República. Por tanto, que la izquierda marginal del bracete de sindicalistas trasnochados y amparada por los que pueden desde las redes no nos venga con cuentos para una nueva república. La triste realidad sufrida en nuestra historia invita a liberarse de la Arcadia de una nueva república ficción.

Jesús Ortiz López 

http://www.analisisdigital.org/2014/07/02/hora-de-agradecimientos-reales/

Programa incumplido

Los dos partidos mayoritarios han perdido millones de votos en las pasadas Elecciones al Parlamento Europeo. Mientras el PSOE se dispone a cambiar a fondo su política interna y a los dirigentes, el PP, sin embargo, solo  ve un “problema de comunicación” con los ciudadanos. Un problema de “marketing” en suma.

Con independencia de lo que manifiesten en público, deberían reconocer que la causa de esos dos millones de votos perdidos es el incumplimiento de su programa en cuanto al compromiso con los ciudadanos de primar  una sociedad fundamentada sobre sólidos principios morales: cuando promueve la ley frente a la violencia; en su lucha por la libertad frente a los totalitarismos engañosos; en su defensa de la honradez frente a la corrupción. Por ello el Programa popular defiende la estabilidad familiar como entramado necesario del tejido social, la estabilidad del matrimonio como ejercicio de compromiso libre responsable, y escuela de buenos ciudadanos; la libertad de los padres para elegir el colegio para sus hijos de acuerdo con sus convicciones sin sufrir un coste adicional. 

Los votantes del PP suponían que el proyecto político defendía la institución familiar y facilitaba los valores morales más básicos, tolerando naturalmente otras convicciones aunque sin promoverlas. Por tanto si el PP no desmiente que está siguiendo programa de disolución moral de la sociedad española según los dictados de la ideología de género, entonces los militantes, los votantes y los simpatizantes tendrán razones  sobradas para retirarle su apoyo y perdería otros millones de votos.

En efecto, este mes de abril el Parlamento de Galicia, con mayoría absoluta del PP, ha aprobado una “ley de igualdad” calcada de la impuesta por aquel ominoso gobierno de Zapatero. Y no se trata sólo de no discriminar por razón de sexo, puesto que con ella en la mano un juez podría citar a un padre de familia que advierte a su hijo de los peligros de la homosexualidad, o a una profesora por enseñar en clase que el matrimonio sólo es de uno con una para toda la vida. Me temo que esas leyes de igualdad sí discriminarán al sentido común y a la normalidad de vida, y que el PP la promueva o admita también en otras comunidades como Valencia o Extremadura.

De modo que sí a la igualdad sin nada de discriminación, y un sí claro a la familia como base de la sociedad libre, democrática y constructiva. Por ello si el PP piensa que sólo debe comunicar mejor, y trabajar en la cosmética, tendremos que advertirle que seguirá perdiendo millones de votos por abandonar a los ciudadanos y a la ética humana.

Jesús Ortiz López

http://www.religionconfidencial.com/tribunas/Programa-incumplido_0_2291770801.html

Otros artículos del autor
http://www.religionconfidencial.com/buscador/?authorText=Jes%C3%BAs%20Ortiz

¿Qué hay de los derechos sociales?

En la campaña para las Elecciones Europeas se ha hablado mucho de los derechos sociales y especialmente referido a las mujeres, sobre todo en boca de la izquierda. ¿Quién no valorará esos derechos sociales? ¿Quién se atrevería hoy a recortarlos? Todos valoramos y defendemos los derechos sociales, y sin embargo han llegado a ser un reclamo publicitario populista lleno de engaños.

Todo derecho es social porque determina las interrelaciones entre personas e instituciones: se refieren a la justicia conmutativa, distributiva o social. Sin embargo la izquierda reduce radicalmente los derechos sociales cuando presenta el aborto como un derecho de la mujer para eliminar al hijo concebido, o también un derecho del hombre a practicar abortos impunemente, o a promoverlo presionando a las mujeres para que aborten como salida rápida e irresponsable cuando aparece un hijo no deseado.

Mientras el socialismo y las ideologías radicales no abandonen su lucha a favor del aborto carecerán de legitimidad para defender otros derechos sociales puesto que el primero es el derecho a la vida. Muestra además una incoherencia radical por sus anteojeras para mirar solo en la dirección más cómoda y rentable en votos, aunque sin atreverse a afrontar el grave problema de las mujeres empujadas al aborto, así como las políticas necesarias para apoyar la maternidad en sí misma y ante el suicidio demográfico. Por ahí va el auténtico progresismo. Y en suma, el derecho a la vida es el primer derecho social, y todos tienen derecho a la vida desde la concepción en el vientre materno hasta la muerte natural; por ello es rechazable manipular con palabrejas como el derecho al aborto, el derecho a elegir, o la interrupción voluntaria del embarazo. Vaya engaño.

Hace falta recordar que entre los derechos sociales el derecho a la vida es pilar básico de la sociedad, algo de antropología elemental, antes que un asunto religioso, aunque es muy de agradecer la defensa cristiana de la vida. Bastará recordar aquellas palabras de san Juan Pablo II: «Es social todo pecado cometido contra la justicia en las relaciones tanto interpersonales como en las de la persona con la sociedad, y aun de la comunidad con la persona. Es social todo pecado cometido contra los derechos de la persona humana, comenzando por el derecho a la vida, sin excluir la del que está por nacer, o contra la integridad física de algunos; todo pecado contra la libertad ajena, especialmente contra la suprema libertad de creer en Dios y de adorarlo; todo pecado contra la dignidad y el honor del prójimo».

Jesús Ortiz López 

http://www.religionconfidencial.com/tribunas/derechos-sociales_0_2283371649.html

Juan Pablo II Papa de la familia

En la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II, el Papa Francisco señaló a este último santo como «el Papa de la familia». Se unía así a la convicción popular que reconoce la continua atención de Juan Pablo II a la familia durante toda su vida. Primero como sacerdote cuando fue preparando a muchos jóvenes hablándoles del amor humano limpio que desemboca en una familia cristiana.

Después en sus numerosos escritos enraizados en una concepción personalista y principalmente sobrenatural empapados en el Evangelio de Jesucristo, tratando con profundidad y extensión del amor humano en la unidad de la persona que valora al otro por «quien es» -es bueno que tú existas y qué angustia si no fuese así- más que por «lo que tiene». Luego lo repetirá tantas veces en su magisterio episcopal y después con su magisterio pontificio. Será suficiente recordar la Exhortación Familiaris Consortio, la Carta a las familias, Mulieris dignitatem, etc. Singular trascendencias tienen además sus enseñanzas sobre el amor humano en sus audiencias semanales para desarrollar la teología del cuerpo.

La entrega de san Juan Pablo II a las familias constituye un freno a las corrientes hedonistas y a las ideologías de género que descomponen a las personas y amenazan la integridad de la sociedad. Sin embargo, las enseñanzas del «pontífice de la familia» no tienen carácter reactivo frente a esas tendencias de una época, porque son la aplicación del Evangelio al matrimonio y a la familia en el nuevo milenio. El camino de la Iglesia pasa por el hombre tal como Jesucristo se lo ha confiado siendo instrumento de salvación para todos en cualquier época de la historia.

Mientras la Iglesia prepara el Sínodo sobre la familia para octubre afloran pareceres y opiniones acerca de la acción pastoral acerca del amor humano: desde la preparación de los jóvenes al matrimonio  hasta el trato con cuantos sufren las consecuencias de un matrimonio roto, pasando por la asistencia habitual a los matrimonio en su camino de santidad. Muchas ideas y propuestas afloran ahora como la espuma pero tiempo habrá de reposarlas dejando que el Sínodo, con Romano Pontífice a la cabeza, aplique la alegría del Evangelio al matrimonio  y  la familia.

De momento bastará recodar aquéllas palabras proféticas de Juan Pablo II en la Eucaristía de Canonización en la madrileña plaza de Colón durante su último viaje a España: «Surgirán muchos frutos de santidad si la familia sabe permanecer unida, como auténtico santuario del amor y de la vida».  

Jesús Ortiz

http://www.analisisdigital.org/2014/05/26/juan-pablo-ii-papa-de-la-familia/

ÚLTIMO MENSAJE DE JUAN PABLO II A ESPAÑA

Juan Pablo II no ha perdido actualidad durante estos años desde su muerte, que conmovió al mundo entero, a su beatificación y ahora por su canonización, junto con Juan XXIII.

Juan Pablo II se despidió de España en mayo del 2003 un año antes de morir y nos dejó un legado de fe y de humanidad imborrable. Casi dos millones de personas acudieron  a los dos actos centrales del quinto viaje apostólico de Juan Pablo II a España, desarrollados en Madrid. El Papa mantuvo un encuentro con los jóvenes el sábado en el aeródromo de Cuatro Vientos y celebró el domingo la Eucaristía de Canonización de cinco nuevos santos españoles en la madrileña plaza de Colón. Eran las doce de la mañana del sábado 3 de mayo y Juan Pablo II, entre aplausos y lágrimas, canciones de tunos, niños vestidos de guardias suizos y banderas de España y del Vaticano, volvía a España.

«La paz esté contigo, España», dijo el Santo Padre al iniciar su quinta visita pastoral a nuestro país. Aquel sábado el Papa estaba feliz y cariñoso pero, al despedirse a media tarde del domingo, estaba aún más conmovido: «Os llevo a todos en el corazón». Cerca de treinta horas muy intensas separaban esos momentos. Juan Pablo II renovó el llamamiento a Europa para vivir de acuerdo con sus raíces cristianas: «Estoy seguro de que España aportará el rico legado cultural e histórico de sus raíces católicas y los propios valores para la integración de una Europa que, desde la pluralidad de sus culturas y respetando la identidad de sus Estados miembros, busca una unidad basada en unos criterios y principios en los que prevalezca el bien integral de sus ciudadanos».

Por la tarde el Papa llegaba al aeródromo de Cuatro Vientos, donde un millón de jóvenes le recibió con cantos y guitarras, con entusiasmo y gritos de: «Esta es la juventud del Papa» o «Juan Pablo II te quiere todo el mundo». El mensaje del Papa a los jóvenes fue una invitación a seguir a Cristo, a responder a la vocación y a convivir en paz con todos, alejándose de toda forma de nacionalismo exasperado y de violencia ciega, mostrándoles el poder del amor y la fuerza del perdón. ¿Nos suena esto hoy?, porque parece que algunos no se han enterado todavía.

En este encuentro había jóvenes muy distintos por sus ideas, cultura y procedencia pues, entre otras, se veían banderas de México, Argentina o Polonia. Se hacía patente que su común denominador era la fe en Jesucristo, el amor a la Virgen María y la esperanza de un mundo mejor. En particular tenían la profunda convicción de que Juan Pablo II era un líder espiritual auténtico, un ejemplo de fidelidad de Jesucristo y de coherencia para hacer un mundo más humano.

El domingo siguiente un millón de fieles siguió con solemnidad la ceremonia de Canonización de los cinco nuevos santos españoles. Desde el amanecer las cuatro arterias que confluyen en la plaza de Colón estaban abarrotadas de personas formando como una gran Cruz humana cuyo centro es Cristo en el altar de la Eucaristía celebrada por el Santo Padre, el centenar largo de los obispos,  y cerca de tres mil sacerdotes. Juan Pablo II propuso seguir el ejemplo de los santos canonizados y aseguró a los españoles que: «Surgirán nuevos frutos de santidad si la familia sabe permanecer unida, como auténtico santuario del amor y de la vida», y recordó a todos, en particular a los más jóvenes que: «Se puede ser moderno y profundamente fiel a Jesucristo». Al final de la Misa Juan Pablo II se despidió con emotivas palabas y exhortó a ser testigos fieles de Jesucristo: «Con mis brazos abiertos os llevo a todos en mis corazón (...) ¡Hasta siempre, España! ¡Hasta siempre, tierra de María!», mientras quedaban en el aire las notas de una Salve rociera.

Jesús Ortiz López

Doctor en Derecho Canónico

http://www.religionconfidencial.com/tribunas/Ultimo-Juan-Pablo-II-Espana_0_2258774101.html

http://www.analisisdigital.org/2014/04/28/juan-pablo-ii-una-gran-misericordia-de-dios/

Confesión mejor que pastillas

Cada vez estamos más pendientes de la salud anímica y acudimos a especialistas en medicina sicosomática, sicólogos y siquiatras. El supermercado de métodos de relajación y de autoayuda es muy amplio y atractivo. 

Las nuevas religiones ofrecen también ámbitos de convivencia solidaria y la ayuda de especialistas o gurús para recuperar el centro de la propia vida. Son signos de la necesidad de alimentar el espíritu en tiempos de materialismo y de estrés. Pero llega un momento en que el alma reclama alimento más nutritivo, es decir, religión de verdad como encuentro real con Dios. Y no sirven entonces las espiritualidades genéricas sin compromiso que sustituyen a Dios por la divinidad, la religión por la autoayuda.

Los católicos sabemos quién es Dios y cómo podemos encontrarle. Es Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; ha enviado a su Hijo Jesucristo para redimir a toda la humanidad; y ha fundado la Iglesia como instrumento de salvación con la misión de proclamar la buena nueva del Evangelio a todos sin distinción de razas o culturas. De hecho ha arraigado en todo el orbe no por la fuerza sino por el testimonio, incluidos los mártires de ayer y de hoy.

La fotografía del Papa Francisco confesándose vale más que mil palabras. Otro gesto fácil de entender para cualquiera que mire y se pregunte qué le dice personalmente esa noticia. Después de recibir la absolución sacramental, el Papa ha utilizado otro confesonario para oír a unos cuantos penitentes, como antes hicieron Benedicto XVI y Juan Pablo II en estas fechas de Cuaresma. Es un modo bien concreto de hablar de la Confesión como sacramento instituido por Jesucristo para perdonar a los pecadores arrepentidos.

No es una simple bendición y mucho menos un rito mágico sino el coloquio del penitente con el mismo Jesucristo por medio de su ministro, tal como se percibe en el nuevo ritual estructurado en forma de diálogo sincero del pecador con el sacerdote. Hay por tanto examen de conciencia, dolor por unos pecados concretos, con propósito de luchar para no caer de nuevo. Hay sinceridad al manifestar en particular esos pecados cometidos, con la conciencia de volver al Padre como el hijo de la parábola. Y después el fiel acepta la penitencia impuesta incluida la reparación si se trata de pecados contra la justicia, de maledicencia o de escándalo.

Aun con poca formación cualquiera advierte que no hay automatismo en la Confesión, ni sirve un acto comunitario, ni se dan las condiciones de conciencia ante Dios en quien vive en una situación irregular; aunque es verdad que el trato pastoral lleno de atención, la participación en la vida de la Iglesia o en obras de misericordia, y la oración insistente pueden hacer milagros en esos casos, que los hacen.

Recientemente el Papa Francisco ha hecho otro gesto bien significativo a favor de la Confesión sacramental, al señalar una jornada de «24 horas para el Señor», para que se abrieran templos en cada diócesis, día y noche de ese día, con sacerdotes disponibles para administrar este sacramento y para dedicar tiempo a la adoración eucarística. No hace falta acudir a estadísticas para saber que han sido muchos miles de jóvenes y mayores que han aprovechado la ocasión para confesar después de dos años, veinte o más como decía el Papa Francisco a los reunidos en la Plaza de San Pedro. Porque es bien conocido que muchos chicos abandonan la Confesión después de la Confirmación –los que la hacen- e incluso después de su Primera Comunión. Aunque también es preciso reconocer que gracias a la insistencia de los Papas el sacramento de la Reconciliación está hoy más solicitado por los fieles que hace años, porque en verdad todos preferimos las cosas auténticas a los sucedáneos.

A las puertas de la Semana Santa por excelencia cada uno puede considerar que si el Papa Francisco se considera pecador necesitado de la Confesión –ha dicho que se confiesa cada quince días- yo no voy a ser un santito que se entiende directamente con Dios, como el que ha sustituido los sacramentos por las pastillas relajantes, la religión por el yoga, y a Dios por la autoconciencia.

http://www.analisisdigital.org/2014/04/16/confesion-mejor-que-pastillas/

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http://www.religionconfidencial.com/tribunas/Papa-confiesa-vista-mundo_0_2250374941.html