Sacerdotes del siglo XXI

Han pasado cincuenta años del Vaticano II y la Iglesia progresa en su misión evangelizadora. Ha tenido la valentía de hacer una renovación a fondo de sus estructuras y de su misión en el mundo.

Verdadera renovación

No todas las instituciones han sido capaces de empezar tan temprano,  y ahora podemos ver su desconcierto, desde partidos políticos, hasta la judicatura o la universidad. No hablo de cosmética de reformas accidentales ante la opinión pública sino de ética en cuanto se reavivan los planteamientos básicos, las actitudes esenciales, y la eficacia de sus tareas.

Con el Vaticano II la Iglesia hizo sincero examen de conciencia, abriendo las puertas para renovar la atmósfera. En las cuatro sesiones tenidas en otoño de los años 1962 a 1965, cardenales, obispos, teólogos y representantes de los cinco continentes, debatieron con libertad y sin pelos en la lengua las reformas en la colegialidad, el diálogo con el mundo, la liturgia, la libertad en la Iglesia, o la formación de los sacerdotes, entre otras importantes cuestiones.

Los nuevos curas

Aquí me detengo solamente en la nueva generación de sacerdotes que hoy actúan con un fuerte dinamismo apostólico. Muchos chicos jóvenes colaboran estrechamente con ellos y se admiran de su caridad operativa, de su fe audaz, y de su alegría llena de esperanza. Creen en Dios y creen en los hombres, y están encantados con la época que les ha tocado vivir. Son sacerdotes de Jesucristo que trabajan doce horas al día –y por la noche cuando hace falta-, pero sin descuidar la oración, la liturgia de las horas, la propia confesión sacramental, y buscan dirección espiritual. Todo ello porque están convencidos de que nadie da lo que no tiene, y sobre todo de que ser santos no es un ideal bonito sino la realidad de meterse en el corazón de Jesucristo, y participar de sus sentimientos redentores.

Muchas parroquias nuevas y tantas antiguas, con sacerdotes experimentados, cuentan con esta generación de sacerdotes formados con altura intelectual –algunos hacen una licenciatura o doctorado civil-, con un conocimiento serio de la Escritura, la Dogmática, la Moral y la Catequética. Esos dos o tres sacerdotes de la parroquia sirven de imán para atraer a jóvenes, que dejan prejuicios anticlericales, a chicas que se implican a fondo en ayudar a los necesitados de diversa índole, y atraen también a familias que están encantadas con la liturgia bien celebrada, siguiendo las normas y el ejemplo de la Santa Sede.

Algunos podrían recordar que no todos son  así, que hay escándalos, aunque deberían conocer que no se dan en esta nueva generación evangelizadora, puesto que viven con fidelidad sus compromisos año tras año; que cuidan de los fieles en las parroquias, movimientos, y otras realidades eclesiales. Con la ayuda de Dios no faltarán estos ministros en una Iglesia siempre renovada. Esta es la mejor y casi la única nueva evangelización. 

Jesús Ortiz López

Doctor en Derecho Canónico

http://www.analisisdigital.org/2012/10/25/sacerdotes-del-siglo-xxi/

http://www.parroquiatorrelodones.com/2012/11/04/sacerdotes-del-siglo-xxi/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Parroquiatorrelodones+%28Parroquia+de+Torrelodones%29

Desde otra perspectiva en

http://blogs.aceprensa.com/elsonar/sacerdotes-y-pastores-con-y-sin-celibato/

Crisis de responsabilidad

Sufrimos estas crisis porque las bases de este Estado de bienestar son frágiles por su dependencia de una antropología deficiente.

            Aquel buen hombre fue embarcado en el autobús con destino a Madrid para participar en alguna de las diez manifestaciones diarias que recorren la capital. Con el ajetreo sufrió un desmayo y fue atendido solícitamente en urgencias. Se le pasó, pero el bus ya había regresado a su pueblo y Abilio exigía cena y una cama para pasar la noche. En el hospital consiguieron por fin que fuera a una casa de acogida y satisfacer así su demanda. Es un signo de que papá Estado nos atenderá siempre, pase lo que pase.

           

            El suceso merece una reflexión acerca de la responsabilidad personal en este tiempo de crisis económica. Se trata de la Prudencia, que algunos tomarán por una señora de pueblo, pero no, es el nombre de una virtud cardinal bastante olvidada. Dispone la razón para discernir, en cada circunstancia, el verdadero bien y a elegir los medios adecuados para hacerlo. De este modo guía a las demás virtudes, indicándoles su regla y medida, dice el actual Compendio del Catecismo católico. Pues bien, la actual crisis económica tiene raíces morales -falta de virtud- , como  afirma Benedicto XVI y dicen algunos entendidos con sentido común.

El Estado de bienestar

            Hace muchos años que los países europeos han desarrollado el Estado de bienestar, que garantiza unos servicios a los ciudadanos, especialmente en sanidad, educación, vivienda y transportes, o manifestaciones, buscando votos por encima de todo. Un buen logro que ha exigido más impuestos y una ingente maquinaria estatal a todos los niveles, como comprobamos en la España de las autonomías.

            Pero las bases de este Estado de bienestar son frágiles por su dependencia de una antropología deficiente. En lugar de avanzar en responsabilidad personal y en virtudes ha crecido en irresponsabilidad, vicios y corrupción. Muestra de ello son  las leyes permisivas que favorecen el divorcio y el aborto como derechos sociales; o la ideología de género como cáncer silencioso que va destruyendo el matrimonio y de la familia.

Aprender a ser responsables

            Por todo ello parece necesario hacer una cura de responsabilidad para que cada uno administre sabiamente su libertad, arrime el hombro y aprenda a ser un ciudadano ejemplar. Es difícil, pero vale la pena intentarlo por el bienestar de todos: la culpa no es de los otros, sobran los victimismos y los indignados. Y cada uno debe trabajar con honrada responsabilidad sin esperar que papá Estado le resuelva la vida.

Jesús Ortiz López

http://www.analisisdigital.org/2012/10/04/crisis-de-responsabilidad/

Mao sigue vivo

Veo jóvenes chinos manifestándose contra Japón por haber comprado a sus dueños privados unas islas cercanas al continente. Nada extraña que presionen para conseguir sus intereses, ni que las autoridades aticen el nacionalismo, como medio para que el pueblo olvide otros problemas más graves. Lo que llama poderosamente la atención es que esos jóvenes porten carteles con la imagen deificada de Mao Zedong.

Probablemente no conocen la historia de su pueblo milenario, y menos durante el siglo XX, cuando Mao hizo de China una inmensa cárcel para ochocientos millones de habitantes. Parece una exageración o empresa imposible para las fuerzas humanas, pero el personaje lo consiguió con paciencia oriental. Esos jóvenes, y otros adultos, no habrán leído el relato escalofriante titulado “Cisnes Salvajes” de la autora Jung Chang.

Como es sabido, no se trata de una novela de ficción, ni de una maniobra occidental contra el enemigo comunista, sino de la realidad vivida por tres generaciones de chinos, en las personas de  Xue Zhi-heng, Den-hong, y Jung Chang, abuela, madre e hija, respectivamente. La imaginación no podría inventar una opresión más terrible, métodos más eficaces para atemorizar a la población, y atizar la violencia permanente del “todos contra todos”, dejando cada pueblo, barrio y casa en manos de la Guardia roja durante la Revolución cultural.  Y mientras tanto Mao era venerado como un dios terrenal, o incluso celestial, porque siempre hacía el bien. Digo que esa terrorífica empresa excede a las fuerzas humanas pero no a las diabólicas. La historia debería ser maestra de la vida.

Jesús Ortiz López 

http://www.religionconfidencial.com/tribunas/077695/mao-sigue-vivo

Beirut: el silencio de las armas

El Papa Benedicto XVI pide la unión de musulmanes y cristianos para lograr la paz

      Benedicto XVI ha pedido en Beirut el silencio de las armas, y que los hombres entiendan que todos somos hermanos. No hay razones para hablar del choque de civilizaciones, y menos para verlo como un proceso inevitable. A pesar de los continuos atentados de extremistas islámicos contra los cristianos. La última en Níger donde unos fanáticos han saqueado una iglesia y se han burlado de una imagen de la Virgen María. Por lo visto para ellos eso no es blasfemia, pero sí que unos provocadores hagan un video elemental burlándole de Mahoma.

      En el Occidente cristiano hemos aprendido a convivir a pesar de tantas guerras e intereses desestabilizadores. Estamos amparados por las leyes propias de un Estado de derecho, real aunque imperfecto. Toleramos incluso los frecuentes ataques y blasfemias contra los signos cristianos. Y tenemos un sentido real de Dios y de la dignidad de las personas. Pues bien, nada de esto está presente en el panorama islámico. La primavera árabe es un sueño voluntarista de Occidente más que una realidad, en un mundo que no logra superar su edad de hierro.

      Recientemente una señora de Borja ha repintado un mural del Ecce homo en la iglesia del pueblo. Ningún católico, y menos la autoridad eclesiástica, ha tomado su fallito atrevimiento como un ofensa a Jesucristo. En cambio, esos integristas musulmanes van incendiando medio mundo: asesinan a varios diplomáticos norteamericanos, persiguen a una niña pobre y disminuida por quemar inconscientemente un Corán, o causan decenas de heridos y muertos que asisten a la Misa dominical. Esta es la diferencia entre la civilización y la barbarie. Por eso haremos bien meditando las palabras de Benedicto XVI en el Líbano, tierra de convivencia entre varias religiones.

Jesús Ortiz López Doctor en Derecho Canónico

http://www.almudi.org/Noticias/tabid/474/ID/1444/Beirut-el-silencio-de-las-armas.aspx

http://www.almudi.org/Noticias/tabid/474/ID/1445/Benedicto-XVI-en-el-Libano-20-palabras-clave.aspx

El experimento de doña Cecilia

El “eccehomo” de Borja repintado por doña Cecilia Giménez tiene una lectura popular y comprensiva, aunque también tiene otra más culta y profesional.

Cómo estropear un Ecce homo

La buena voluntad de esta vecina del pueblo baturro no ha sido suficiente para acometer con éxito una restauración “como Dios manda”  y la imagen del  Ecce homo requiere. La buena vecina se ha visto superada por la empresa, sencillamente por exceso de confianza y falta de profesionalidad. Según  parece, ya había cogido los pinceles otras veces para plasmar algún paisaje, pero esta vez el rostro del Cristo doliente se le ha resistido, porque la proporción, las tonalidades, y la precisión de las formas requieren manos expertas. Ahora dos profesionales de la restauración artística (no confundir con la “restauración” de la “nouvel cuisine”) están evaluando los daños y dan alguna esperanza de verdadera restauración.

Preguntas sencillas

Este suceso invita a plantear algunas peguntas: ¿nadie advirtió a doña Cecilia que no estaba capacitada para acometer ese voluntarioso trabajo?, ¿quién le autorizó a dar semejante tratamiento a esa pintura mural?, ¿se sienten proporcionalmente responsables los fieles del mantenimiento de los templos que frecuentan?, ¿tiene algo que decir el párroco del lugar? Porque con este “affaire” tenemos nuestra peculiar serpiente de verano navegando por Internet, para chanza de medio mundo.

Sin embargo, debería servir como catalizador para valorar más el patrimonio histórico, artístico y documental de la Iglesia, para conseguir más patrocinadores, y recabar más ayudas de los fieles. Y, siempre, para que los administradores de la Iglesia sean más responsables, y no dejen los templos y las ceremonias litúrgicas en manos de aficionados, muy voluntariosos pero capaces de destrozar una obra de poco valor -el Ecce homo de Borja- pero también un tesoro de valor incalculable, como el Codex Calixtinus de la Catedral de Santiago de Compostela.

Aprender una lección

Estamos ante una desgraciada experiencia que deja en ridículo -al menos entre la gente culta y los profesionales- a una parroquia, a un pueblo, y a una diócesis española. Esto ha ocurrido con una pequeña obra artística pero también se ha dado con la dotación litúrgica de los tempos, y aun en la celebración de las ceremonias, dejadas a veces a la espontaneidad de unos y a la ignorancia de otros. Doña Cecilia, los experimentos se hacen en casita y con gaseosa.

Jesús Ortiz   

Doctor en Derecho Canónico

Link: http://www.analisisdigital.org/2012/09/03/el-experimento-de-dona-cecilia/ 

Cura de responsabilidad

La crisis económica tiene raíces morales, como  afirma Benedicto XVI y dicen algunos entendidos con sentido común.

            Acabadas estas magras vacaciones conviene reflexionar y disponerse para actuar con responsabilidad personal, que es la clave de la Prudencia. Algunos creerán que es el nombre de una señora de pueblo, pero no, es el nombre de una virtud cardinal o sustentante bastante olvidada.

            Hace muchos años que los países europeos han desarrollado el Estado de bienestar, que garantiza unos servicios a los ciudadanos, especialmente en sanidad, educación, vivienda y transportes, buscando votos por encima de todo. Un buen logro que ha exigido más impuestos y una ingente maquinaria estatal a todos los niveles, como comprobamos en la España de las autonomías.

            Pero las bases de este Estado de bienestar son frágiles por su dependencia de una antropología deficiente. En lugar de avanzar en responsabilidad personal, en virtudes y en valores morales, ha crecido en irresponsabilidad, vicios y corrupción. Muestra de ello son  las leyes permisivas que favorecen el divorcio y el aborto como derechos sociales; o la ideología de género como cáncer silencioso que va destruyendo el matrimonio y de la familia; o la corrupción de muchos poderosos en la economía y la política. La montaña de procesos judiciales contra cargos públicos por presuntas corrupciones y prevaricaciones tiene paralizados los juzgados y escandalizados a los ciudadanos. ¿Quiénes son las principales víctimas del Estado de bienestar? Los jóvenes y los pequeños que se alimentan por ósmosis de una falta de responsabilidad y de un exceso de egoísmo, que ven en la calle y a veces en su familia.

            Por todo ello parece necesario hacer una cura de responsabilidad para que cada uno administre sabiamente su libertad, arrime el hombro y aprenda a ser un ciudadano ejemplar. Es difícil, pero vale la pena intentarlo por el bienestar de todos; y actuar según una conciencia recta que sabe distinguir el bien  moral del mal. En suma, la culpa no es de los otros, sobran los victimismos y los indignados. Y cada uno debe trabajar con honrada responsabilidad sin esperar que papá Estado le resuelva la vida. En la calidad de la educación, diferenciada o no, está la clave.

Jesús Ortiz López

http://www.religionconfidencial.com/tribunas/077202/cura-de-responsabilidad

La partícula de Dios

A falta de serpiente de verano esta vez tenemos el bosón de Higgs. No es fácil tener una idea aproximada de este mundo de partículas elementales que componen la materia conocida. Llega un límite en que no se experimenta la diferencia entre materia y energía, que pide avanzar desde el fenómeno al fundamento, desde la física a la metafísica.

            Misterios de la realidad que invitan a seguir investigando pues apuntan directamente a las cuestiones fundamentales: ¿qué es la materia?, ¿qué origen y límite tiene el universo conocido, y otros desconocidos?, ¿qué significado tienen las leyes físicas conocidas hasta ahora? Y enseguida aparece la cuestión el espíritu y la materia, el azar y la libertad, sobre Dios creador y la evolución.

Evolución y creación

            Con motivo del segundo centenario del nacimiento de Darwin, en 2009, el mundo científico y los medios han vuelto a tratar el evolucionismo, dando más actualidad al binomio “evolución o creación”. El profesor J. Ferrer Arellano ha elaborado una nueva obra de alta divulgación, titulada “Evolución y creación” (Eunsa). Presenta las objeciones estrictamente científicas -no religiosas ni bíblicas- de muchos especialistas recientes que se resisten tanto a la magia del transformismo darwiniano y del diseño inteligente, como también al fundamentalismo. Porque la realidad es que la ausencia de eslabones entre especie y especie es la regla universal que quiebra el mito evolucionista.

            Después de analizar las teorías evolucionistas el libro aborda el acceso filosófico a Dios como causa primera universal del ser. Me parece la parte más clarificadora y personal del libro, que viene a ser como una síntesis de teodicea relativamente asequible al público, sosteniendo la complementariedad entre la ciencia y la metafísica en el estudio de los orígenes. Por tanto, vale la expresión “evolución y creación” como integradora, en vez de la disyuntiva “evolución o creación”.

            Y denominar a los quarks como “la partícula de Dios” es notoriamente ambiguo: puede señalar a Dios en cuanto Creador del universo o puede engañar, si supone que Dios sería una partícula o un conjunto de ellas -“la partícula Dios”-, metiéndose en el  panteísmo, que es un modo simple de renunciar a las preguntas últimas y de olvidar a Dios. 

Pasión por la unidad

            Gracias a Dios, en el fondo del debate sobre el evolucionismo está la pasión por la unidad que alimenta el pensamiento humano. Y en ello reside quizá el atractivo de la hipótesis evolucionista cuando se erige en razón suprema que todo lo explica. Adquiere así la fuerza de la religión, hurtando la metafísica y suplantando a la fe religiosa. Ahora, el bosón de Higgs replantea las mismas preguntas sobre el origen del mundo y el sentido último de nuestra vida como hombres. Todo ayuda a pensar y repensar. 

Jesús Ortiz López

Doctor en Pedagogía

http://www.analisisdigital.org/2012/07/11/la-particula-de-dios/

http://www.aceprensa.com/articles/el-boson-de-higgs-no-es-la-particula-de-dios/