A falta de serpiente de verano esta vez tenemos el bosón de Higgs. No es fácil tener una
idea aproximada de este mundo de partículas elementales que componen la materia
conocida. Llega un límite en que no se experimenta la diferencia entre materia
y energía, que pide avanzar desde el fenómeno al fundamento, desde la física a la metafísica.
Misterios
de la realidad que invitan a seguir investigando pues apuntan directamente a
las cuestiones fundamentales: ¿qué es la materia?, ¿qué origen y límite tiene
el universo conocido, y otros desconocidos?, ¿qué significado tienen las leyes
físicas conocidas hasta ahora? Y enseguida aparece la cuestión el espíritu y la
materia, el azar y la libertad, sobre Dios creador y la evolución.
Evolución y creación
Con motivo
del segundo centenario del nacimiento de Darwin, en 2009, el mundo científico y
los medios han vuelto a tratar el evolucionismo, dando más actualidad al
binomio “evolución o
creación”. El
profesor J. Ferrer Arellano ha elaborado una nueva obra de alta divulgación, titulada
“Evolución y
creación” (Eunsa).
Presenta las objeciones estrictamente científicas -no religiosas ni bíblicas-
de muchos especialistas recientes que se resisten tanto a la magia del
transformismo darwiniano y del diseño inteligente, como también al
fundamentalismo. Porque la realidad es que la ausencia de eslabones entre
especie y especie es la regla universal que quiebra el mito evolucionista.
Después de
analizar las teorías evolucionistas el libro aborda el acceso filosófico a Dios
como causa primera universal del ser. Me parece la parte más clarificadora y
personal del libro, que viene a ser como una síntesis de teodicea relativamente
asequible al público, sosteniendo la complementariedad entre la ciencia y la metafísica
en el estudio de los orígenes. Por tanto, vale la expresión “evolución y creación” como integradora, en vez de la
disyuntiva “evolución o creación”.
Y denominar a los quarks como “la
partícula de Dios” es notoriamente ambiguo: puede señalar a Dios en cuanto
Creador del universo o puede engañar, si supone que Dios sería una partícula o
un conjunto de ellas -“la partícula Dios”-, metiéndose en el panteísmo, que es un modo simple de renunciar
a las preguntas últimas y de olvidar a Dios.
Pasión por la unidad
Gracias a
Dios, en el fondo del debate sobre el evolucionismo está la pasión por la
unidad que alimenta el pensamiento humano. Y en ello reside quizá el atractivo
de la hipótesis evolucionista cuando se erige en razón suprema que todo lo explica.
Adquiere así la fuerza de la religión, hurtando la metafísica y suplantando a
la fe religiosa. Ahora, el bosón de Higgs
replantea las mismas preguntas sobre el origen del mundo y el sentido último de
nuestra vida como hombres. Todo ayuda a pensar y repensar.
Jesús Ortiz López
Doctor en Pedagogía
El término "partícula de Dios" vino de el libro "El Dios de partículas / Si el Universo es la respuesta, ¿Cuál es la pregunta?", Por Leon Lederman y Dick Teresi (publicado por primera vez en 1993 y reeditado en 2006), que se encuentra en el bibliografía de mi libro electrónico gratuito sobre la mística comparada.
ResponderEliminarEn el 2006 prefacio de su libro el Dr. Lederman, premio Nobel en física, escribió:
Ahora bien, como por el título, La Partícula de Dios, mi coautor, Dick Teresi, ha acordado aceptar la culpa. He mencionado la frase como una broma, una vez en un discurso, y él lo recordó y lo usó como el título de trabajo del libro. "No te preocupes", dijo, "ningún editor utiliza nunca el título de trabajo en el último libro." El título terminó ofender a dos grupos: 1) aquellos que creen en Dios y 2) aquellos que no lo hacen. Fuimos recibidos calurosamente por los de en medio.
En efecto, esa es la historia. Hacer alguna observación parece necesario pues otros repiten acríticamente el dicho sin pensar en las consecuencias. Hay que salir al paso y aclarar. Gracias.
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