REFLEXIÓN SOBRE EL FENÓMENO ASAMBLEARIO

Han pasado las elecciones y se cumple lo previsto: una victoria destacada para el Partido Popular en casi todas las autonomías y en la mayor parte de los ayuntamientos de España. La Jornada de reflexión ha sido alterada por los akampados en la Puerta del Sol en Madrid y en otras ciudades, y el fenómeno asambleario se extiende dando más de lo mismo.

Invasión de akampados

La participación ciudadana en estas elecciones demuestra que ese movimiento puede captar algunas simpatías iniciales, pero después son disolventes y ponen en peligro las libertades de los demás. Al transformarse ahora en asambleas de barrio y otro tipo de akampadas se convierte en un quiste que altera el orden público y la vida en democracia. Lo dicen los comerciantes de Sol y de otros lugares invadidos por estos amigos de lo suyo que imponen a los demás las consecuencias indeseables de sus akampadas, en el fondo y en la forma como trataremos de ver.

En la forma, porque los honrados trabajadores que llevan sus negocios o contratan a otros se encuentran con una caída de ventas del 70 por ciento, y se han visto forzados a soportar invasiones de locales, pintadas en sus escaparates, y hedores en el ambiente, que alejan a los usuarios y turistas. Queda muy bonito en las fotos por internet ver a esos grupos con las manos alzadas, aferradas al iphone burgués; porque las fotografías no desprenden los malos olores, los zafios insultos, ni las veladas amenazas.

En el fondo, ese sistema asambleario de okupas va contra los derechos de la mayoría que trabaja por sacar adelante sus trabajos y empresas. Ellos defienden "sus derechos" y quieren ser "la conciencia crítica de la sociedad", como tantos revolucionarios,  pero intimidan a los demás para que no ejerzan los suyos; ellos se "indignan" sin tener en cuenta que otros indignados prefieren trabajar para que mejoren las cosas desde dentro: tienen menos utopía pero más ética, tienen menos cuento porque tienen más  responsabilidad, tienen menos voz pero tienen más votos.

Propuestas poco pacíficas

Los indignados pasan por ser pacíficos pero los hechos no les dan la razón cuando unos  de ellos asaltan la sede de la televisión pública de Murcia, y otros hacen lo propio en los bares cercanos a su akampada, generando tensión frente a la clientela y los empleados. Además ¿por qué una banda de desocupados puede invadir las plazas impidiendo la circulación de los peatones?, ¿por qué esos grupos pueden destrozar los parterres y el mobiliario urbano sin que la autoridad intervenga, mientras a cualquier ciudadano le cae una multa por hacer lo mismo?, ¿dónde han adquirido esa bula? Esto indica que su fuerza reside en la intimidación.

Pero aún es más grave el pensamiento asambleario cuando logra concretarse un poco. Sirva como ejemplo el resumen de 16 propuestas que aprobaron en la Puerta del Sol, pues mezclan ideas positivas con intenciones muy peligrosas. Entre las primeras, quién no estará de acuerdo en que haya listas electorales abiertas o en superar el paro? Pero ¿quién estará de acuerdo en que unos antisistema tomen el control de la prensa o de la educación? Piden en la propuesta 9 "el acceso popular a los medios de comunicación, que deberán ser éticos y veraces".  Los periodistas vemos amenazado nuestro trabajo por estos pacifistas del iphone, si tomaran el poder. Eso lo decía Karl Marx, Lenin y Castro; lo practicaron a sangre y fuego Hitler y Stalin. Temo por tanto que esos akampados me amordacen si llegaran al poder. Además dicen que "los medios deberán ser éticos y veraces". Con esta exigencia me temo que impondrían su ética y su veracidad con persecución, encarcelamiento y tortura  a los periodistas que no les fueran adictos, como hicieron esos totalitarios de antaño.

En la propuesta 15 exigen la recuperación de la Memoria Histórica, con mayúscula, sintonizando así con una de las fijaciones del gobierno socialista de Rodríguez Zapatero, que ha minado la convivencia social y dinamitado una Transición que ha dado a España los mejores años de democracia y desarrollo social en libertad. De este modo, los akampados demuestran que no son nada ingenuos ni soñadores sino que más bien parecen ser lobos con piel de oveja.

Contaminación tras el 15-M

Con esta movida asamblearia el Partido Popular sale perjudicado más de lo que parece pues recibe un regalo envenenado y un lastre para su gestión. El dibujante Mingote representaba al Partido Popular como una persona que intenta llevar una pesada piedra tallada con el nombre de "TRIUNFO". Lastre no sólo por los cinco millones de parados, sino porque encontrarán graves dificultades para gobernar si consiguen ganar las elecciones generales sin sobresaltos en los trenes, en los aeropuertos o en las centrales nucleares. Los "populares" recibirán a una parte de la sociedad intoxicada con las utopías de los akampados que le pondrán serias trabas para gobernar después. Al menor ejercicio de poder o ante cualquier error, las plazas y calles se llenarán de consignas menos utópicas y más desestabilizadoras que las actuales en la Puerta del Sol, a cargo de estos partidarios de la Memoria Histórica y de los ingenuos que les sirvan de coro y de pantalla.

De todos modos, el partido triunfante en estas elecciones haría muy bien en tomar nota de algunas propuestas de la asamblea de akampados, como la necesidad de que los partidos presenten listas abiertas en las elecciones, cosa en que hay un acuerdo amplio, aun reconociendo que es un asunto difícil de llevar a la práctica por ahora. El objetivo al que apunta tal propuesta es una mayor representatividad de los políticos, una mayor responsabilidad ante sus electores y una mayor exigencia de honradez pública. Más aún,  esas listas abiertas y limpias de imputados por corrupción contribuirían a que los partidos políticos se modernicen dejando de ser máquinas para la captación de votos. La partitocracia actual se parece bastante a un secuestro de la democracia.

Tampoco es descabellado proponer la efectiva separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, pues la politización de la Justicia es bochornosa y desestabiliza el sistema de convivencia. Si no podemos fiarnos de los jueces en los más altos tribunales, convertidos hoy en cheerleades o comparsas para jalear a su partido, entonces significa que el Estado de derecho está más minado que un queso de gruyere.

Jesús Ortiz/  Escritor

http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?id=53320&idNodo=-5

A LA HORA DE VOTAR

Un reciente estudio hecho con 400 jóvenes que van a votar ya por cumplir los 18 años, muestra la incultura política que padecen. Han sido elegidos entre los mejores de los institutos, pero es evidente que carecen de los conocimientos mínimos necesarios como ciudadanos. Desconocen aspectos fundamentales de la vida social en España pues quedan lejos del 50 por ciento de aciertos en casi todas las preguntas. Por ejemplo, no saben cuándo se aprobó la Constitución actual, ni en qué año se produjo el golpe de Estado del 23-F, ni cuál es la forma política del Estado español, ni cuántas urnas hay en cada mesa electoral.

Experiencia sobre la actual ley de educación

¿Para qué sirve entonces la muy polémica asignatura de Educación para la ciudadanía? Les adiestra en talleres de sexo pero no les enseña a ser ciudadanos conscientes, con un conocimiento básico de las reglas de la democracia, de la historia reciente, y de nuestra geografía. Por ejemplo: los aspectos fundamentales de nuestra Constitución del 6 de diciembre de 1978 aprobada en el Gobierno de Adolfo Suárez; un poco de historia contemporánea no manipulada por una Ley de memoria histórica, según la cual sólo asesinaron las fuerzas franquistas pero no existen las fosas de Paracuellos; que el intento de golpe de Estado fue el 23-F de 1981; que la forma política del Estado español es una monarquía parlamentaria; que el presidente del Gobierno lo nombra el Congreso a propuesta del Rey; que el Congreso se compone de 350 diputados; que las comunidades autónomas tiene transferidas las competencias en materia de Sanidad y Educación.

¿Sería sería mayor el porcentaje de adultos si respondiera a esas preguntas planteadas a los jóvenes en la encuesta? No lo parece, y esta grave incultura política y social explica que los ciudadanos españoles tienen el gobierno que se merecen. Es para temblar y ponerse a trabajar desde los cimientos mismos de la escuela primaria. Y esto requiere cambiar definitivamente la actual Ley de educación socialista, la LOE que repite y empeora una LOGSE fuertemente ideologizada, que nos llevan a los últimos puestos en la relación de países desarrollados y a los primeros de fracaso escolar en la Comunidad Europea. Urge llegar a un pacto de Estado entre los principales partidos, contando con la mayoría social y comprometiéndose a no cambiarla durante muchos años. Porque ya está bien de cambios por razón ideológica y sectarismo que se han fundido varias leyes en los últimos veinte años. Aunque no sean elecciones legislativas nos jugamos mucho en cada consulta.

Principios básicos para votar con responsabilidad

Ante las próximas elecciones autonómicas y municipales, los Obispos de las diversas diócesis han publicado orientaciones morales que ayuden al voto responsable. Los siete de la Provincia Eclesiástica de Madrid recuerdan en su Nota algunos principios básicos  que deben ser tenidos  en cuenta a la hora de emitir un voto responsable y solidario. Se refieren a cinco aspectos concretos:

1. El derecho a la vida, pues ninguna realidad social o personal puede justificar la eliminación de un ser humano inocente por el aborto -incluida la llamada píldora del día siguiente- o la eutanasia.

2. Al derecho a la libertad religiosa que comporta la exigencia del respeto a los lugares de culto y a los signos religiosos, así como la tutela de la expresión pública de las convicciones religiosas, especialmente las de la fe católica, configuradora de nuestro patrimonio cultural y moral.

3. Respecto a las familias, las leyes y disposiciones administrativas deben reconocer, proteger y promover la institución del matrimonio. La protección de la familia exige también que se facilite el acceso a una vivienda digna y a un trabajo acorde con las exigencias familiares.

4. El derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas, morales y pedagógicas. Lo cual comporta que se haga efectivamente posible la creación y dirección de centros educativos, y la libre elección de los mismos. Comporta también que las escuelas estatales se abstengan de imponer una determinada educación religiosa o moral.

5. Ante la grave crisis económica y laboral, se ha de facilitar el ejercicio de un trabajo justamente remunerado, y mecanismos de atención especial para las personas más  afectadas por la crisis, como son los inmigrantes, enfermos, y ancianos.

Aunque esta nota no lo menciona, sabemos que los programas electorales de los diversos partidos nada dirán en contra de estos principios básicos, pero no todos esos programas son igualmente respetuosos con las libertades, ni contribuyen a la regeneración de la sociedad. Por eso no podemos quedarnos en la letra de tales programas ni en las proclamas de los mítines buscando el voto.

A la hora de votar conviene conocer mejor la ideología que los sustenta, la limpieza en la gestión de los cargos ejercidos por cada partido, y la integridad pública de los candidatos.   No es tan difícil. Del dicho al hecho hay un gran trecho. Y la realidad es que no todos los políticos son iguales.

Jesús Ortiz López

Doctor en Derecho Canónico

http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?id=53123&idNodo=-5

JUAN PABLO II, UN GIGANTE DE LA FE

El nuevo beato es un espejo de Dios en el sentido de que refleja con limpidez algo del inefable Amor misericordiosos de Dios Uno y Trino. Su vida ha sido un seguimiento fiel de Jesús y un servicio a los hombres, empezando por los católicos, a los que se debía como Siervo de los siervos de Dios.

Ahora bien, la Iglesia lo beatifica no por los últimos años de su vida ejemplar sino por el conjunto de su respuesta a la vocación cristiana, que es vocación a la santidad, a ser espejo de Dios. Ciertamente lo ha sido en especial durante su dilatado Pontificado y en concreto durante su enfermedad y muerte vividas en unión con Jesucristo. Sin embargo el Decreto sobre la heroicidad de sus virtudes no se fija sólo en los momentos cruciales sino, basado en testimonios de quienes vivieron con él desde la juventud, sino en cómo vivía el heroísmo de lo ordinario. Y precisamente es en esta faceta esencial donde la Iglesia lo propone como modelo de santidad, no tanto como Papa sino como creyente.

Juan Pablo II y la cruz

La Iglesia vive la Cruz y la Luz que durante el Triduo Sacro de la Semana Santa por excelencia. Venera la cruz por haber sido el admirable trono de Jesucristo para culminar la Redención, calla durante el día del silencio de Dios estando en el sepulcro, y estalla de alegría al amanecer del tercer día, que ya será para siempre el Día del Señor, el Domingo. El "Alleluia" pascual resuena todos los días alabando a "Yahvé", pues ese Dios de la Alianza Antigua es Dios Trino conocido definitivamente en Jesús, Dios encarnado: «A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios Unigénito, que está en el seno del Padre, él mismo lo dio a conocer», dice el apóstol Juan.

Pues bien, esa Cruz de Jesús está presente en la vida de Karol Wojtyla desde su infancia, durante su juventud, después como sacerdote, obispo, y después un modo especial como Vicario de Cristo. El que fue fotógrafo oficial suyo durante casi treinta años ha declarado que de, todas las fotografías hechas, se queda con una que muestra a Juan Pablo II en su capilla privada durante el Vía Crucis del Coliseo, el Viernes Santo de 2005, poco antes de morir: "en esa foto se le ve un poco de espaldas, abrazado con fuerza a un gran crucifijo apoyado sobre su rostro… Yo veo ahí todo su  pontificado, con el enorme trabajo realizado, su oración, su sufrimiento y su devoción a Cristo crucificado", ha declarado Arturo Mari.   

Por la Cruz a la Luz ha sido la gran celebración de su beatificación, en la octava de Pascua, cuando el mundo entero ha visto el tapiz con el rostro sonriente y atento del gran Papa Juan Pablo II rodeado de la aureola de los santos. Y no una corona al estilo tradicional sino como tenue resplandor de quien participa ya en plenitud de la santidad del mismo Dios Trino y de la compañía de la Virgen Santísima. A Ella dedicó muchas páginas de fe y amor, de doctrina católica sobre la Maternidad divina y de cariño entrañable de hijo. Entre otras, ahí queda la encíclica "Redemptoris Mater" y la carta "Rosarium Virginis Mariae", donde invita a redescubrir el valor de esta oración contemplativa siguiendo los misterios de la vida de Jesús y de María, presentando la novedad de los misterios de Luz. Los misterios de la vida pública de  Cristo desde el Bautismo a la Pasión, orientados a «vivir con renovado interés en la espiritualidad cristiana, como verdadera introducción a la profundidad del Corazón de Cristo, abismo de gozo y de luz, de dolor y de gloria».

En su homilía, Benedicto XVI hablaba del "Totus tuus" en el que Karol Wojtyla inspiró su estar junto a la Cruz con la fortaleza de María: «Esta visión teológica es la que el beato Juan Pablo II descubrió de joven y que después conservó y profundizó durante toda su vida. Una visión que se resume en el icono bíblico de Cristo en la cruz, y a sus pies María, su madre. Un icono que se encuentra en el evangelio de Juan (19,25-27) y que quedó sinterizado en el escudo episcopal y posteriormente papal de Karol Wojtyla: una cruz de oro, una "eme" abajo, a la derecha, y el lema "Totus tuus"».

El secreto de Juan Pablo II

La informaciones de los medios de comunicación han destacado la magnitud de las cifras de este dilatado Pontificado. Ningún Paspa se reunió con tantas personas como Juan Pablo II, en más de mil audiencias generales del miércoles en las que participaron más de 17 millones de fieles. Celebró 147 ritos de beatificación, en los que proclamó a 1338 beatos y 51 canonizaciones para un total de 482 santos. No hablemos de los millones de kilómetros, unas 15 vueltas al mundo, que hizo para   llevar la palabra de Dios a los creyentes y escuchar a los hombres en sus propios países.

El secreto de esa fuerza superior se encuentra en su intensa vida de oración. Ya como profesor del seminario llamaba la atención de sus alumnos, pues en los intervalos de clase se recogía para rezar en la capilla, como refiere su secretario durante cerca de cuarenta años, el hoy Cardenal Dzwisz añadiendo: «Yo pienso que no dividía su tiempo en "oración" y "trabajo", porque la oración le acompañaba siempre, hasta en las acciones más prosaicas. Muchas veces advertía que el Papa estaba rezando por las personas a las que había recibido en las audiencias, y que, cuando se despedía de ellas, las encomendaba a la Divina Providencia. Lo hacía tan discretamente que solamente los que estábamos más cerca podíamos darnos cuenta. Era algo extraordinario», ha declarado a la revista "Palabra". Y podía hacerlo porque dedicaba tiempos específicos, horas del día y de la noche, a la oración ante el Sagrario. Este ha sido su principal secreto y su fuerza, porque hablaba con Jesús como un hombre habla con su amigo.

Juan Pablo II, altavoz de Dios

Ya en el año 2005 asistimos al espectáculo nunca visto de oleadas de gentes, muchos jóvenes, rindiendo homenaje a Juan Pablo II el Grande. Roma ha conocido una densidad  nunca vista y se muestra como el corazón del mundo. Ahora, con su beatificación se ha repetido la pacífica invasión de Roma; no es una masa sino una comunión de personas que muestran la fe como algo que está en la calle, que  dignifica a cada uno, y que muestra la cara más amable de la sociedad. Las iglesias de medio mundo se llenaron entonces de creyentes y no creyentes rezando o pensando por el Papa y con el Papa Grande; y ahora se vuelven a llenar para dar gracias por su beatificación.

Cualquier plaza o calle ha sido buen lugar parar reunirse a cantar o rezar dejando mensajes de agradecimiento o de fe. Aquella fue una muerte que nos hace felices y nos une a los demás. Ahora, el beato Juan Pablo II sigue cumpliendo su misión señalando que Dios no se olvida de este mundo difícil porque nos ama. Su vida coherente con la fe atrae a los más jóvenes que buscan ideales grandes para enganchar su vida y cambiar el mundo. Pero hacen falta gigantes de la fe que acepten la llamada de Dios como ha hecho Juan Pablo II. Su beatificación es un gran altavoz de Dios que llama a los corazones para que salgan de la vaciedad y se incorporen al gran movimiento de la fe que mueve montañas. Seguro que la próxima JMJ 2011 en Madrid recogerá las vibraciones de esta beatificación mostrando al mundo que siempre hay esperanza.

Juan Pablo II, en la tierra de María

Juan Pablo II ya es beato, algo que para la mayoría de los creyentes significa que la Iglesia lo venera como un santo, pues ha reflejado en su vida a Jesucristo, viviendo heroicamente las virtudes, y en particular la caridad. Decía Benedicto XVI en la Homilía de la beatificación que: «Su mensaje fue éste: el hombre es el camino de la Iglesia, y Cristo es el camino del hombre. Con este mensaje, que es la gran herencia del Concilio Vaticano II y de su "timonel", el Siervo de Dios el Papa Pablo VI, Juan Pablo II condujo al Pueblo de Dios a atravesar el umbral del Tercer Milenio, que gracias precisamente a Cristo él pudo llamar "umbral de la esperanza"».

No hemos olvidado que Juan Pablo II estuvo en España el año 2003 con sabor de despedida. Al volver sobre esa gran experiencia se puede ver que sus enseñanzas son actuales, especialmente para las familias y los jóvenes. Dos millones de personas acudieron aquel fin de semana de mayo de 2003 a los dos actos centrales del quinto viaje apostólico de Juan Pablo II a España, desarrollados en Madrid. En la Plaza de Colón el Papa propuso seguir el ejemplo de los santos canonizados y aseguró a los españoles que: «Surgirán nuevos frutos de santidad si la familia sabe permanecer unida, como auténtico santuario del amor y de la vida»; recordó a todos y en particular a los más jóvenes que: «Se puede ser moderno y profundamente fiel a Jesucristo».

Ahora, ante la JMJ 2011 tienen especial relieve sus últimas palabras en Madrid: «Santa María, Madre de los jóvenes, intercede para que sean testigos de Cristo Resucitado, apóstoles humildes y valientes del tercer milenio, heraldos generosos del Evangelio. Santa María, Virgen Inmaculada, reza por nosotros, reza por nosotros. Amén»

Jesús Ortiz López

Doctor en Derecho Canónico

http://arvo.net/nuestros-temas-de-hoy/beato-juan-pablo-ii-en-mayo/gmx-niv902-con18144.htm

Roland Joffé vence a los Dragones

He leído algunas entrevistas al director de "Encontrarás Dragones", el agnóstico Roland Joffé, publicadas en varios medios. Mi valoración de ese director se apoya en su honestidad y su humanidad. No estamos acostumbrados a encontrar esas cualidades en dosis tan altas en el mundo del espectáculo, pues los prejuicios están detrás de la fobias y filias hacia personajes e instituciones. Y no digamos cuando se tratan temas de moral y religión, católica por más señas.

Superar las ideologías

Joffé muestra tiene categoría humana al presentar al sacerdote san Josemaría, fundador del Opus Dei, y también al enfrentar la Guerra Civil. Dice que se hacía una pregunta: ¿puedo ofender con lo que estoy haciendo? Increíble pero cierto, pues no busca el éxito al precio de la mentira o la calumnia. Honesto, pues, Joffé y también humano: huye de las ideologías al tratar esa Guerra, porque se esfuerza por ver a las personas, con sus dudas y temores, mezquindades y heroicidades. El director ha pensado durante años estas cuestiones que están presentes en sus películas, desde "La Misión" hasta "Encontrarás Dragones".

Veo este film como un tratado de  antropología para llegar al gran público, que no estudia teorías académicas pero sí tiene múltiples sentimientos encontrados a la hora de actuar con una conciencia recta: lo que hacen los demás, lo políticamente correcto, lo que pide el instinto, esto frente a la responsabilidad personal, la búsqueda sincera de la verdad, o el dominio propio cuando se ejercitan las virtudes. La primera condición para obrar bien es superar los prejuicios y sentirse interpelado.

Cine de autor

Cuando eso ocurre, el cine cumple su principal misión de conocer al ser humano y golpear su corazón, pues enlaza entonces con las grandes obras de la literatura y del arte universal. Gracias a su fuerza expresiva y dramática lograr impactar al gran público invitando a conocer mejor su corazón, a conmoverse con las acciones representadas para bien o para mal, y en definitiva a ser más humanos. Así ocurre en la Odisea, la Anábasis, el Macbeth de Shakespeare, el Quijote, Ana Karenina de Tolstoi; en música la Novena de Beethoven o la Aída de Verdi; en pintura, el Regreso del hijo pródigo de Rembrand o el Grito de Mund; y en el cine El séptimo sello de Bergman o el Padrino de Coppola.

En esta línea trabaja el cineasta Joffé: no pretende hacer películas que conviertan a las personas en máquinas de matar, en objetos sexuales o tipos de comedias intrascendentes. Este director dice que esta película habla al corazón de cada espectador, que puede decidir permanecer como siempre o abrirse a una transformación personal. Declaraba que medirá el éxito si algunos espectadores de su película pudieran experimentar la propia fragilidad y, a pesar de ello, actuar con coraje y honestidad, para liberarse de la tentación de la autosuficiencia tan propia de nuestro tiempo, según ha declarado

Por eso esta película "Encontrarás dragones" me parece un tratado de ética para la mayoría social. Y apunta en una dirección valiosa: sólo cambiarán el mundo los que superen los prejuicios ideológicos y se dejen transformar por el amor.

Jesús Ortiz